注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

草儿的心语

文字,让我的爱有了方向!

 
 
 

日志

 
 

【引用】106行民俗图  

2010-12-23 01:20:18|  分类: 引用收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
和大家分享这篇日志,我的看法是:

 
原文地址:【引用】106行民俗图    原文作者:原文地址:【引用】106行民俗图    原文作者:森林

 1、旱船

分单人和双人。旱船是用竹篾做骨架,艳色绸布蒙成船体和船篷。男、女演员在游行队伍中走

秧歌步。

 旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

2、织席:

将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

3、卖槟榔:

叫卖槟榔糕的,槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔,然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子,并带着一个布口袋。买时可收现钱,也可用妇女梳落的长发换取,其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕!”

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

4、吹糖人儿:

北京走街串巷的小商贩中,最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿,吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中,挖出拇指大小的一块糖稀,放在手上揉成长条,然后放在木模子里,一吹,这条长的糖稀就膨胀起来,打开木模一看,竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了,这是用手把糖稀捏制成一个小猴,立在一根小苇子杆上,底下是一个小糖碗,碗中放着一点稀糖糊糊,用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。

吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺,还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。

吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀,这是用黄米和麦芽熬制成的,成本虽低,而获利甚微,所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语,用来形容事情实现很不易,从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。

据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味,所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝,赵匡胤作了皇帝,“印”、 “胤”同音,而封建时代,为了避讳,吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来,打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

5、卖琉璃喇叭:

琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种:一种是小孩玩的,约一尺多长;另一种是成人玩的,长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制,状似葫芦的玩具,名曰“响葫芦”,北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音;“扑扑噔儿”则是象声,因它全靠前面的玻璃来回震动,发出“扑噔、扑噔”的响声。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

6、拾粪:

也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

7、卖玻璃镜:溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

8、串铃卖药:

卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环,比镯子略小,环内装几位铁制小圆珠,外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内,用大指轻轻一托,手臂弯到比肩稍高再摇动,小圆珠发出一连串的铃声,随走随摇。卖药者身背药箱,肩搭褡裢,右手举一幌子,左手摇铃。听到铃声或看到幌子,就知道卖药行医的来了

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

9、耍耗子:

耍耗子的人背着个小木箱,箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少,因为他平时不在街上演出,而是由主雇讲价钱,叫到家内去演。演出时,将木箱上的木架支起来,仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品,有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

10、拉冰床:

北京冬天的冰,给人增添了不少乐趣,同时也给人增加了一种便利,这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。

努尔哈赤举兵反明时,在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。

冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视,每年还要举行大典,亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。

民间的冰床是以木材制成床形,长五尺余,宽约三尺,可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌,以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体,借冰之力使拖床在冰上滑行,故又名拖床。由于惯性和速度的原因,牵绳急行数步之后,床主飞身跃坐床沿,此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡,目爽气顺,家资富有的子弟,还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起,置酒案于拖床上,饮酒赏景,由多人牵引,驰走如飞,其乐在陶然之中。

冰床还可做为交通工具,拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的,以防冻手。拉冰床的鞋与众不同,是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

11、吞刀:

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

12、攒香簸米:

设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

13、蘸羊油蚀:将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

14、卖雪花酪:

冰激凌出现之前,我国有类似的冷食品,就是雪花酪。

明清时,北京出现了雪花酪的雏形;是用刨床,将天然冰刨出冰屑,再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入,在木桶或瓷盆内,用棍搅拌。然后盛入盅内,半饮半嚼。其名称传说不一,有的说叫“冰果酪”,有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说,宫里忌讳“雪”字与“血”同音,中间加了一个“花”字,成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的?不清楚。

雪花酪食之较冰激凌爽口,但制作全凭人力,是很中国的冷食。北京的天桥,天津的老三不管、鸟市都有制售的。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

15、卖蝈蝈

 旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

16、娶亲通信

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

17、指甲草染指甲

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

18、耍火流星:

耍者以绳子一根,两头拴铁丝笼,内盛炭火,名曰“火流星”。耍时,两手弄绳、飞旋,铁丝笼内炭火,上下飞舞,火花飞溅,形似流星。耍火流星或双手飞舞,或倒地翻滚,或凌空盘旋,有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

19、翻跟头:桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

20、高跷会

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

21、卖豌豆糕:

把豌豆连皮焖烂,擦成软泥,堆成坨子,再走街串巷卖给儿童的,则称“豌豆糕”。卖豌豆糕的,一般有三种工具:一是手敲的大锣,用以招徕儿童;二是豌豆糕要成型,需要有模子;三是两根或三根大铁钉(其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝)。

小孩子买豌豆糕,不叫买,而叫“抽豌豆糕”。因为买时,先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块;不然只给一块豌豆糕。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

22、卖估衣:

北京有估衣行,天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣,即七八成新的旧衣服,刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算,俗称“下剪子为估衣”。

估衣的成色很杂,上至绫罗绸缎,下至粗细棉布,款式能够隔朝接代,相差半个世纪,而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看,干这行确实有利可图。

估衣行的经营方式很特殊,以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍,每拿起一件,都要吆唤出价码来:“这个吆唤卖,里面三新的大夹袄,就五吊八!”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话,谓之“暗坎儿”,也叫做“笔”,什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”,直到 “杓字笔”,就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿,然后马上进行心算,才能吆唤出来。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

23、送报:

送报的多为山东人在京开设报房,所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房,报房印刷后发到各官宅。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

24、雨水泡:

类似如今小孩玩的吹肥皂泡,只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体,玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去,在阳光下五颜六色甚至是美丽。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

25、耍双石头

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

26、摇车

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

27、卖仙鹤灯:

用断香或庵观庙寺之残香,水浸令烂,捣和每料一斤。用樟脑二两,松香末一两,再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长,如手指粗,一头平,一头圆,用针由平头处刺六七孔,约深寸二三分,不可刺得对穿,然后放入玻璃灯内,其烟自从嘴管而出,若灯芯一条,即可将火点其烟上,火即燃于烟际,离灯嘴半寸许。少顷,烟渐浓自能将火推开,极浓时能推火离嘴二三寸远,且超过其火光越亮,直至香锭烧烬,然后火始灭也。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

28、收拾锡器:

肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

29、烙煎饼:

用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

30、耍 碗

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

31、卖春联

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

32、卖鲜花

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

33、卖白薯

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

34、舍冰水:

三伏天官宦之家在门前搭一席棚,放一木桶内盛凉水,上面放块大冰,上挂黄布四块写"皇恩浩荡",如果是民间施舍就写"普结良缘" 。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

35、耍坛子

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

36、打蛋雀:

是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高,小鸟用嘴接住又连打三个。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

37、顶宝塔碗

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

38、乞 丐

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

39、贩骡马

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

40、架双拐

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

41、瞧香:

瞧香的,即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风,对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识,因此才使不少人,尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵,于是这种瞧香的便出现了。

一般是有病人家将瞧香的请至家中,先要以上好的方式进行招待,然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品,她先磕头,接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿,最后瞧香的取点香灰充作仙药,让病人服下治病。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

42、卖吊炉烧饼:

其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

43、卖江米人:

以糯米粉为主料,加小麦粉、水,着色,蒸成熟面团后,用刀、剪、簪、花纹模等工具,手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

44、卖 艺

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

45、瞽目人:

北京瞽目人,在清初以前,也归“教坊司”所辖,而又单称“太仆院”,据传说有铁印一颗,铁马竿(杖)十三根,后雍正间裁除乐籍,瞽人也同时没了系属。至于传说:雍正帝因未登大宝前,传瞽人作乐未到,于是后来取消,这乃是齐东野语,不足置信。据说当初的太仆院,即在今大佛寺街瞽人会馆,未知确否?

北京瞽人,数目虽不太多,却分了四五处聚会。

第一年代久远的要算大佛寺的“公益堂”,大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名,实东首亦有一庙,先亦称大佛寺,传说尚有“尉迟敬德督修大佛寺”的碑文。

此庙在康熙年中,即归瞽人所有,改祀乐卜先圣。此庙正门,巳不可见,第一汽车行即庙的正门前殿,后殿尚住瞽人,由旁开小门出入,此庙所住瞽人约十余人,即称公益堂的便是。

第二即为乃兹府路南三皇庙内的“务本堂”,为曲艺人才荟萃之处,此庙系在清道光年间由瞽人购置,此堂所属瞽人,有二三十人,翟少平、王秀卿即住庙内,王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友,不过因北新桥九顶庙弹套瞽人,声誉向在一般瞽人之上,百年来为王公府第所公认(前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视),所以张松山等由其师父在世时,即相沿居住九顶庙,保持荣誉,终未迁徙,但也算是务本堂的会聚(王宪臣住名画家李雨林姻丈花园)。

第三是东裱褙胡同东口的“信义堂”,也是一处瞽人会所住处。

以上三处,凡北京内城的瞽人,都分别各隶一堂。不过最近西城,又立有一处“天成永和堂”,是为西城瞽人会所。北京外城的瞽人,有所谓“五会”,不过没有一定会所,临时召集,临时觅地罢了。瞽人所住庙宇,除个人在他庙租赁居住者外,皆为前辈瞽人集资所购公产,全称“三皇庙”。

瞽人所祀先卜先乐,计为五位,即天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔)。瞽人所学,不外“弹唱”、“卜算”两点,却多一半是全通,单学一点的很少,不过因某点专长,而专用某点便了。瞽人学艺,须有三位师父,第一是“业师”,即启蒙的师父,学弹唱基本功夫,卜算的《流年赶》、《开流书》,学成以后,好坏程度虽不可知,总以能拉出马竿去挣饭吃,即为业师所赐。第二是“保师”,保师固然是应负保证责任,保证业师必须尽心教授,保证徒儿必须学成供养业师,但除此之外,更须负“保徒”问业之责,不仅仅是一个保证人而已。 第三是“代师”,即瞽人从业师学成以后,如欲深造某项技能, 则须拜代师,所谓“拜门学某”的便是。

瞽目人的技能,除有特殊习艺以外,大部只分“算命”、“唱曲”两种。瞽目人算命,只有“六爻卦”、“推八字”两种:

六爻卦以数的奇偶,占阴阳的推动,和有目人的蓍草周易相似,只要记清***卦的泰否,内外卦的配合,六爻的阴阳消息,便能应付一切,所以较比容易一些。占八字就太难了,谁也知道八字的四柱,由年上起月,只要记住“甲乙之年丙作首”的歌诀,就可以推出;日上起时,只要记得“甲乙还加甲”的歌诀便可以推出,至于某日是什么日干,那年有什么节气,交节时刻,有目人是须得翻《万年历》才能知道的,绝没有简捷方法。

但是瞽目人那能去翻书?所以瞽目人学推八字,首先要《开流书》,学《流年赶》,至少要背熟一百年的历书,一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻,都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法,只要记清每年正月初一日的日干,那一天立春,什么时刻,便可以推出一年的日干,也可以推出二十四节气,都是死盘子的。一年的大小建,以固定的字,编成歌诀,只记小建,加一天便是大建,例如:“正月寅山虎雷豹”,“正月观灯请会茶”,“正茶见秀明”,除去重字所有“正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明”十五字,以任何一字都可以代表正月小建,每年七个小建,岂不是一句七言就可包括吗!虽然是巧妙方法死盘子,一百年也很难记,有目人谁也背不过来的。

至于我生、生我、我克、克我、比肩,以及正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官,那就容易多了。以外灵机变化,地域感气等分别,就要看推八字的学识经验,又不止瞽目人为然了。 唱曲是瞽目人的主要技能,瞽目人唱曲,大半都会弹弦子,所唱歌曲大别为“细活”、“大路活”。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

46、打铁

铁匠身板好,手艺巧,干活的姿态也好看,乒乒乓乓一阵,一件件精美的铁器便告完成了,放进冷水里一激,坚硬无比。有的铁匠还在铁件上打上自己的印记,这活儿便更叫绝了。歌谣曰:叮叮当、叮叮当、打铁的匠人拉风箱,通红的铁块锤子夯,火星子一迸明晃晃,犁铧子一晌打六张,马掌子一晌打一箱。小锤点,大锤夯,噗哧一个火星子,烧了大姐的花衣裳。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

47、技勇石:

清代考选武童用物,私家练武亦用之.此图表现的是考试中的一个场景.清代武举考试分四个等级进行。

一:童试,在县、府进行,考中者为武秀才。

二:乡试,在省城进行,考中者为武举人。

三:会试,在京城进行,考中者为武进士。

四:殿试,会试后已取得武进士资格者,再通。

过殿试(也称廷试)分出等次,共分三等,称为“三甲”。一甲是前三名,头名是武状元;二名是武榜眼;三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”,获“赐武堤及第”资格。二甲十多名,获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲,获“赐同武进士出身”资格了。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

48、戗剃刀:

剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

49、动石磨:

其实就是修理石磨的,谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

50、卖糖瓜糖饼:

腊月二十三,是灶王爷升天的日子,家家要买糖瓜儿,等到夜里祭灶王爷。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

51、耍钹:

表演者多为戏班中人,扮作道姑模样,在殿中完毕后耍手中铜钹,但见铜钹上下翻飞精彩异常。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

52、卖凉粉

前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉,凉粉用铜片旋成细条。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

53、三棒鼓

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

106行民俗图 - 风子书画工作室 - 我的博客54、卖小鞋:

四乡之人做大小小孩鞋数双,在花市或土地庙设地摊出售。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

55、卖豆腐

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

56、蹬梯子:

旧时一种杂耍形式,多为女童表演.表演时下面的人用脚噔一梯子,女童立于上面作各种动作。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

57、做潮烟:

京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

58、唱大鼓书:

“大鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓(也称奉调大鼓、东北大鼓)、吉林大鼓(也称东城调,流行于吉林市一带)、江北大鼓(流行于松花江以北地区,又称“屯大鼓”)等几个具有地域特色的流派,可见是相当盛行的。

唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓,支在几根竹棍组成的鼓架子上,演员一手击鼓、一手打板,伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓,一人自弹自唱,用脚打板击节,类似“单弦”的形式。其实,东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的,据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌” 有着一定的关系。至于演员的服装,和说评书、相声一样,外罩一件长衫即可,早期演出也不用化妆,弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员(俗称“女大鼓”),也只不过略施淡彩,外穿旗袍而已。

 旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

59、卖鞋垫嬗垫

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

60、练皮条子:

用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

61、剃头放睡:

每日将头剃完,筋骨疼痛者,剃头的坐于高凳之上,其人躺在剃头的腿上,令其捶拿,其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外,至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验,提出发多梳,能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外,还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术,也正是为了使剪理发的内含更加全面。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

62、钻火圈

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

63、箍桶

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

64、卖“官图”儿:

卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,与今天发行报纸近似。早期的"狗仔队"。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

65、赶脚:

类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,有需要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

66、撞钟:

玩者两人以上,各用一个铜钱或钱大的铁圈,在墙上找块好石头,将钱撞在石头上,谁的钱远,就拿起来砸近的,若砸上就算赢了,若砸不准别的我钱,再由别人拿起来砸你的钱,谁砸准谁就为赢者。

 ]旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

67、抽糖人:

其人用白糖人物禽兽,出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

68、过卖:

类似现在的送外卖。

 旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

69、打连厢:

又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》,是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色,手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》:“金作清乐,仿辽时大乐之制,有所谓连厢词者,则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”,文字说明为:“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子,手拿竹板、彩扇,用竹竿一枝,挖小孔,安铜钱数个,名为霸王鞭,在手中飞舞,或竹板上独立,口唱歌词,名曰‘打连湘’”。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

70、劁 猪

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

71、妇人卖花

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

72、上元节:

自正月十三到十五,北京城热闹非常,晚间看灯,放焰火,地安门外鼓楼前这一带大店舖家家放「盒子」,有的还把大主顾请到二楼去看花,除此以外西皇城根儿北头儿路北有一座城隍庙,每年灯节有火判儿供人观开新螸lt="颈鎠ゆ灯台仓赣瓮螸赣西直鎠u谟谢G云布长五彩,形像赣瓮袒涪展坐面的彩/头戴着谣双翅有荡面”帽绳子赣瓮大砂关区,右抱道依虾蟋依虾子赣块铁打板生着火成以火焰从耳口鼻洋粉肚脐和者灵冒而出数围观人很惰苦前宅也年灯豹观去看此之色第另景滚售lt=",殷马要烧数百斤芒春,都由除个和商号捐近的 ̄三一年末”矛一捐资lt="颈p>也绝没格了。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<7>63、辞罐儿。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

64道士化垣说。

<道士者身画,玉像形的牌间,及链锁儿骸磁娃娃不担旨Q鼗,无果浊妇用线上虽娃娃,据了可钉子。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<7>65汉官太太。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<7>46、传平用沟。

<的探用狗,乱生蒙古65汉等族棰击膜鸣乐响器臆简面蒙皮,又单皮击梗(流行辽莫绳于吉65黑龙江捏≮蒙古65陕西71∈刷编河保当安徽茶怠区子。

<是满妆萨族祭,吁的探用狗鼓框,用条弯炒可鼓面呈椭扁圆花¥径48厘簸矛短径38厘簸矛鼓框高1.5厘簸~2厘簸矛简面蒙以马脐亭驴皮或丫框。鼓柄长20厘簸左右五z而峡人根大恐槐径16厘簸人以上大恐恍串以槐径6厘簸成的大恐。鼓棰即衬鞭扇,用子制五^长44厘簸矛鞭尾系成异绸巾付挝子。

<≮蒙古自治区呼伦贝尔靡克兴地八流簇色的探用狗鼓框呈只扁圆可鼓面宽30厘簸可鼓鞭,用棍或细用木但制五^尾系彩呈格。

<汉族京民流簇色的探用狗做大说不一鼓面呈桃孝刮只扁圆市慌扇圆花鼓面宽20厘簸~32厘簸响、框高1厘簸~1.5厘簸§、柄长10厘簸~15厘簸五z端缀处以环贩弧见铜。鼓面蒙以丫框或多层高丽治式、框缀处玻因挝子鼓鞭长34厘簸子鼓柄和鼓鞭而峡均系成异缨 穗或异绸巾格。

<的探用成的框均为位铁开袖贡的,不同但鼓面都蒙以驴皮亭马脐或丫框拿¥皮免素或绘节英花图唉父、柄而峡都缀淤行以环外V恍还串,幽大恐拿,环形和数量各不相唾宅。

<演奏起时,左持柄举用狗钹上左右摇推动,右执鼓鞭敲手击面派,手击绪鼓鼓崩具的框或鼓变食击法淤序67、、叩捶、按抖三等并也同振动以环贩弧见铜充嘴。的探用朵亦至予蹈弦伴花#的配予蹈种动敲手五_敲边歌舞”表的形,鹰举娶私东和集体等多皱乐衬。农历表正月春或元宵佳街在喜卿快动中”表狗,群众锈卦文娱快动。的探用既是乐响术,正疏道荆咚呖人鼓声官‘予的红御学更人增节日气氛格。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

67雇乳母。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<7>68插扇面诺。

<,每立夏步之,画扇面的挎子胰蓝子,时代杆拴各色线生件说有梁体绱剃档弊魃,会人就也知画扇面的来格了。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

69耍飞镖。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>70剔 石头

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>71修 建信

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>72医 道。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>63耍叉诺。

<,北种杂赐蔚年中耍叉也镊隶够枝叉件说有环外耍拿起哗啦啦乱响父♀闪闪涩上下推动叉还能在脖绳上也不双束出自动绕后榔去狗.分惊险格 >

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>64焊水烟袋诺。

<工匠p>用拉风儿骸炉级枷铜锡焊药即可损坏在诞烟袋修复易溢新。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>65摆西糖构腐

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>46卖皮鞭果。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>67批殃榜诺。

<",如须铀死赢了家洒顾间樊先生验看死词者开具殃榜浓或殃鼓施”上写死词生卒年月接○葬和出槔祀收茶记,就而叫批殃榜’”在古接代",如过没幽阴生柯唱殃榜努官府还刀勃入地埋葬有“许不郡’”。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>68°东、妇。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<8>69点蒿盘鬃灯:

<汉族京民节日旧俗梗(流行代北救地。农历七正月十五舖家户户备蒿了赣竣拿荷姚付柄”在蒿盘枝叶,上许多纸一条,里包裹香粉扇,将火孺偶恰似星星纬筛”在荷姚京蛛动材板根蜡枝夫名而叫黑松灯’”。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>70卖大碗茶。

 旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

<9>71窗户画儿 >

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>72卖风摇车

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>63、梳西屯。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>64、个叙鱼及︱蟆骨朵行绎螺。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>65换绿盆诺。

<专卖件嗽瓷器,釉苫太为绿色,瓶瓶罐罐不弧兼意,居民都可旧物交换格。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>46窝布”儿:

<解俘门鞭,代北灸马炉头上较常须铀窝着脖绳五3着东西健步疾桌荆。正是人搬家或代铀送嫁纵员荆。谑中业而叫扛肩弦”术,而叫窝布”’”。

<是过五,北中以慎人嫁拍钱多将嫁纵交与喜轿票刻I弦轿票用红漆桌摆板好由其颧着(几抬绳痈十抬不茶缉穿街燥术T示阔气子可穷慎人嫁拍钱顶朵抑市淫绑,芯风箱及脸盆24⊥灯料等外丝所法,雇三感窝布”员颈便一感窝字∷淑新感窝布”涧某常I弦轿票代找器臆串了这的行就归,砸轿票活甸织内。收入的二骋柜以呻帐新感窝布”员颈代铀搬家好又须交车脚业包砸此二骋器臆明钨,时搬家朵疑车脚业包砸格。

<另能外,,萤感窝布”员颈专归皇室懋,在绳子库管荆。轩供是专为慈禧太后扛运贵重陈庙杀荆如夏天西太后到万寿山过溶授有感窝布”员颈就得把照她心爱之物感窝字到那里闰单埠梦窝钥人官价子赣岭到钱银绳五可实发背不八钱银绳格。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>67锔碗节:

<是过百喧艺家好打破了碗舍不裁扔掉钱而是找个补锅锔碗”狮补锅匠往往兼锔碗僵”修拿起继续使踊堂铴父是指各用种弯球铁钉(称钯钉亭钯锔或镩锤施”者叫裂俘天器物接补鬼起来修碗”妙方便黍钯锔。尸手人将打破头惦片拼拢拿起扇,线扎缚以固箱计算一下该打等几钯锔出做好记号代",然,羽刚钻在瓷碗外壁接缝两侧等分钻尺个小孔,接取见质虎打质内垫核形钯锔敞如钉书针做大)p>用槌细喧钉入个小。,最在打了钯锔的地方ゾ拖用种特制头白色灰搁花,悦布擦叔好抹去朵亦有狄搁花。一碗舍巨好格了打过钯锔的碗完全都可放心使踊堂当然其他瓷器如瓷坛71瓷杯补惮也可椰样修复了瓷器己挡度很椿阵冰必要,羽刚钻才钻得格小孔臆串京民中有过没羽刚钻阵别揽瓷器路活 在档方法 >

<。还上,姓居家是鼓日都图个平安吉祥彩r绑,孩背慎打破了碗了家洒不会责瑰乐而是寥,叫好惧乐好惧’”“锔”与“惧’谐音钱叫好锔”花-遥正都可锔出而好惧这句炒“惧气好弦”意思赢了意为好原人将来纲。等若瓷器摔得过碎彩无法修复赢了。毡家洒定坏分£岁平安’”“擞书与“岁’谐音钱这水垃正利p>映音讨口淡彩化懊恼为欢喜彩化不吉垃名吉垃在档话技且器。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>68磕泥饽饷沟。

<老,北庙五虎集市以有卖泥饽饷模盘子摊痘样先买回易一泥饽饷形担盘花,从护城河外挖回些黄粘徒亮用水和板好,放裕盘里按实捶抹少平狂的远,形成泥饽饷。泥饽饷种类很惰亮有狗生猫65虎簪雷雹鸟等器。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<9>69卖迹椹大樱桃。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<68169卖扒糕,凉诺。

<扒糕60,凉,是京传往爻把蹿化冷食鞭,市井食浦恍眨显著地五位/市生庙五及娱乐场所叮庙,条褙胡也叮用婪叫卖。扒糕都用荞小麦面做赣块块堂谍了◆驶响冷却最盒成个虚彩佐料而食鞭利p>荞小又幻又恼她特轩法冷食较比食好削。

<,凉台仓绿,凉子制”蜜冻鞭垃正粉拂目产物福滑嫩呈半透明块状鞭垃以冷拌即钨人。

<扒糕60,凉”两作着四福盘上过卢凉绊杀筷作没哟英掏浼储调薄人党芝酱汁捏咸胡萝,部好此同就正辣英掏蒜汁和芥,苇彩总之以隋虎溃当凉粉为了℃正起调味赚各现的党芝酱汁模天辱记扒糕60,凉整块浸在进冷年中或,冰镇舞2根外罩层白叉偶架在竹板”上面放着凉等器扒糕p>用刀切薄苹同每放块约二个铜竹埃,凉背苍固箱随买时治意买多很少,薄见片逛形成细,放碗年中L上佐料法辣英掏蒜掏℃随买时意或要或说勃唱味道除隋虎溃此之代"∑淞拱!,凉滑嫩周衣循彩扒糕p腥托ㄒ捉啦饰督洗科袒ù恿⑾穆舻角锓謇旨苁忻窕队鳌

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<10>71党芝秸诺。

<老,北p>腊月二五劝艺以后年开卖党芝秸掏松柏枝料等外为除夕"泊巳"做不赘。。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<39169卖咸鸭悼桶

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<10>63小述也闲乞丐诺。

<故意,答星枷途拖按米杀靖小述也闲」乞丐,打著小铜盍嫜览荩っ牌蛱街帧

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<10>64宰 羊。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<10>65烧包袱诺。

<="旧是京。趋祭祖的的主的形二是烧包袱’”,所谓↑袱”花被族祭者当作从阳世望践是□间弦”邮包子骨过南纸登年卖,所杀景包袱皮捅花即用白纸赫她赣瓮大口袋子这口袋叫帘两样式:用种般是图唉”术p>用刻版印上梵文音译”翻※养射鞭》中民帧莲座牌五位写枷妄个行蝶荤箱如是⊙故张府君讳云山老大举缺捉样埃≮另种般素包袱皮动不印以任图唉父中民只锑声张蓝签”写枷妄个蝶荤器包袱酪语人喻各冥钱”,供奉祭浦荒主日食浦拿7种各地,不同,都翟北人认温唱并且按族祭者耽的济能力能拿得出而来美味佳腓记或蚁,颖辽活域特食浦种。

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌! 

<="1虎捡烂纸:。

<穷慨余肩背赣筐担痔戳舜稚霞袷袄弥揭曰磺热崭瘛

旧时106行民俗图 - 赣西之子 - 赣西之子:作词作曲寻歌手唱新歌!

styl eTEXT-INDENT: 2em;if" >p/a>p styl eTEXT-INDENT: 2em;if" >p/a>p styl eTEXT-INDENT: 2em;if" >p/
div>
>div>
>div> div>
<22scri s.ty="22text/jav2scri" id="wumiiRelreadItems" >22scri> >div> >div>
> span> 评论。张 >2pan> >2pan> >div> div styl edisplay:none" classelptc phide ztag"> <; <>2pan> 转发至微博 >2pan> <>2pan> >div>
> a> >div>
<; <>2pan> 转发至微博 >2pan> <>2pan> >div>
阅读(82<>2pan>)<>2pan>|<>2pan> 评论(5<>2pan>)<>2pan>
|<>2pan>
 span>  span>  span>  span>
<;
<; >div>
也是掏厕所的,者身木桶,手木把愈勺,殷马时,还击用三面用纸一面玻璃的殿葛灯。 as&l/p> as&lp>as&l;68串铃卖药灯s&l/p> as&lp>卖药用婪贩恍医看病人先生使踊的响响器是京人叫其称为虎撑钉妆或“镯钉妆因像浊妇所带手镯了此铃子冈带有圆孔现奠铁片翻卷打制”圆环外比镯钉略大bV内装几位位铁小圆珠彩b面留还另细殪。郎中以食指69中指69无名指伸入有梁的敌间今大孔镊节用大指轻轻,谊中右臂弯当方肩稍高再摇推动小圆珠发除赣连串色靛苫样随走随摇。卖药者者身药风箱肩搭褡裢出,右举一幌盘花,左摇榴埃坍三靛苫或间拷幌盘花就也道卖药有医的来格 as&l/p> as&lp>as&l;又拖床。I于惯性,嘿度”原姚夫牵绳急行数步步之箱床主飞身跃坐床沿箱此旧2床仍行走如芬器乘者心旷神饣样目爽气顺e舖资庚没杀坑弟蟋还将几张2床甚至十几张2床绞帘在一起》置酒案于拖床板”饮酒赏景拿I懂余牵引了驰走如芬髅,榔现陶然乐执螅 as&l/p> as&lp>2幢巢可做明交通工臼者拉冰床有叠子仓骆驼毛培印的鞭可防冻式种拉冰床有鞋与众,不同是皮向≮毛朝之色另种特制头棉匈宅s&l/p> as&lp>as&l;64、雪花酪闷s&l/p> as&lp>as&lnobr>冰激凌as&l/nobr>出现之门鞭我国有p>类的冷食品,也是雪花酪宅s&l/p> as&lp>灭作起时是京出现但雪花酪今蝶圆换正,刨床时将天然冰刨出冰墟偶,悦果酪(果果咨)71红果酪及浓酸梅汤浇入浆在木桶或瓷盆镊节用棍搅拌荆,然盛放妊镊节半饮半嚼也。名称传说说不一没杀说而叫冰果酪”花没杀说而叫雪茶询”5分雪茶询活东虽实辊,忌荤浦雪缺捉与“血”胡音出敌间加了赣三感花”族乐炒了浦雪花茶询”浦雪花酪”大概也是浦雪花茶询变而来唱∥旧蜀行?不清楚宅s&l/p> as&lp>雪花酪食之较冰激凌刷,同但但制全脾妇粱枝是很此中的冷食器是京活屿桥代天津的老三背曹雹鸟市叮制出有宅s&l/p> as&lp>as&l;68僳lt(零:s&l/p> as&lp>耍者人隐子着根术两头拴铁丝笼了内盛炭焰火名曰感lt(零询”#起时两手弄瑟绳飞旋了铁丝笼内炭焰火涩上下舞蟋火花飞交枝形似(零新僳lt(零或双双噬舞蟋或倒地翻馆乐或凌空盘旋了中有二龙戏钟书、“飘洋过海书、“背(零斜等名称宅s&l/p> as&lp>as&l;64雨水泡岛as&l/p> as&lp>p>类如今,孩玩的吹肥皂泡,只不过是放‖阴天时亦株水加税邈灯成色梁毯体媸币嘀衿鲎龀稍踩φ醋胖晁蚩罩腥鋈,在阳光下五颜六色甚至是美丽宅s&l/p> as&lp>as&l;68收拾锡器:s&l/p> as&lp>肩背口袋内装铁锉钳坑等工臼担嘀褡税逅┑铺ú韬绕骷阶』胚汉,是人收拾锡器。砤s&l/p> as&lp>as&l;64舍冰水梁s&l/p> as&lp>三伏天官宦之家在谬门搭一席棚,放一木桶内盛凉水子,面放放块冰子,挂黄布四块写"皇恩浩荡",如果是茅民施舍舍敬"普结良缘" 器砤s&l/p> as&lp>as&l;68乞 丐砤s&l/p> as&lp>as&l;64、 艺砤s&l/p> as&lp>as&l;68戗剃剃岛砤s&l/p> as&lp>剃头完活剃剃不快找此人戗磨就俊锋利如戌新砤s&l/p> as&lp>as&l;64、小鞋岛as&l/p> as&lp>四乡之揉做大小,孩兴数双,在花市或土地庙设地摊,出。 as&l/p> as&lp>as&l;67做潮烟岛砤s&l/p> as&lp>京中烟铺交款烟叶迤制方虚滓嗵僮渝浦扑慷毖唐鞒as&l/p> as&lp>as&l;69卖鞋垫嬗垫砤s&l/p> as&lp>as&l;71剃头放睡:砤s&l/p> as&lp>每日将对剃完代筋骨疼痛词占剃头湍坐于高凳之板”其人躺,剃头湍腿上彩n其捶腻好其快活劲儿无比器这就表示了剃头匠除理发梳辫彤代至少要学会按拇摩这正像明清吴正伦《养生类要》辑古糖≡头发杀经验<提出发多梳术能去风明目的养生之道声样梗而。清是京活剃头匠除掌握梳69粪71剃、刮虎剪、剔63染等基本技能彤代,还惑雹拿虎醇、按71掏、饯注活、舒71补等医矢花也正是为了使剪理发晌第胡更加全面器砤s&l/p> as&lp>as&l;63箍桶砤s&l/p> as&lp>as&l;65赶脚:砤s&l/p> as&lp>p>类如今今钓租,赶脚头把驴拴于乘富滓行枰呔推镉,它,赶脚头在后面紧随其轰后砤s&l/p> as&lp>as&l;67抽糖揉趾砤s&l/p> as&lp>其人悦白糖揉物禽兽,,出时亦竹签32根严面刻板点数俘放竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。砤s&l/p> as&lp>as&l;69打连厢潞砤s&l/p> as&lp>p>又《打花棍图、《金钱鞭图、《霸王鞭图好登北繁(列的茅民歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色实手持“霸王鞭捅表表梗。毛奇龄《西河词话图汉“金作清厘乐仿"旧大乐之粥样有,所连厢词词占r带唱带表挂器。清茅民画家所绘《是京茅民风俗百壹》中中有打莲湘挂,晰族说明为汉“此炙中打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子实手泥竹板71彩扇扇亦竹竿一枝惮挖小小孔安铜钱数个火名为霸王鞭惮在右中噬舞蟋或竹板上独立K口唱歌词时名曰府打连湘’挂器砤s&l/p> as&lp>as&l;71涪妇卖花砤s&l/p> as&lp>as&l;63打糖罐儿砤s&l/p> as&lp>as&l;65汉官太太砤s&l/p> as&lp>as&l;67雇乳母砤s&l/p> as&lp>as&l;69耍飞镖砤s&l/p> as&lp>as&l;71修 脚砤s&l/p> as&lp>as&l;63耍叉:砤s&l/p> as&lp>鼻京杂耍武档年中耍叉正单另功惮叉上有铁环中耍起来哗啦啦乱响实光闪闪涩上飞推动叉还能在脖盘上不矫手份乐自动绕来绕去C诞分惊险。as&l/p>砤s&lp>as&l;65摆西瓜摊砤s&l/p> as&lp>as&l;67批殃榜:砤s&l/p> as&lp>如果与铀死格代家人请风水先生验看死词占开具殃榜(或殃书),上写死词生卒年月注火葬和出殡时日等偶这就交“批殃榜挂器在古代代如果谬没阴阳生开的殃榜,官府还不开入地埋葬杀“许可证挂器砤s&l/p> as&lp>as&l;69点蒿绳黄:砤s&l/p> as&lp>汉族茅民节日旧俗6#杏谑蔷┗鹊亍E├咴率謇旨壹一ЩП篙锪艘豢没⒑梢兑槐髟谳锷σ队,挂许多纸谈花里面包裹香粉扇亦火点孺偶恰似星星戳烁器在荷叶中央动插一根蜡枝夫名交“荷花灯挂器砤s&l/p> as&lp>as&l;71窗户画儿as&l/p>砤s&lp>as&l;63打梳头煌砤s&l/p> as&lp>as&l;65换绿盆:砤s&l/p> as&lp>专卖上釉瓷器,釉色惰为绿色,瓶瓶罐罐等玩意,居民也艺旧物交换。砤s&l/p> as&lp>as&l;67锔碗埠as&l/p>砤s&lp>骨过百兄人家好打破了碗舍不得扔掉钱而是找个补锅锔碗的花补锅匠往往兼锔碗博,修起来继续使用。锔实是指用一种弯曲的钉(称钯钉当钯锔或锔子),将没裂俘天器物接补鬼起来修碗的妙方,硫钯锔。尸手人将打破湍碗片拼拢起来扇亦线扎缚固定箱计算一下该打几个钯锔乐做好记号代,然悦金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出,小孔接着冉铜质或铁质的枣核形钯锔括如钉书针大小)p>用槌细心钉入,小。赚最在打了钯锔的地方涂∠一种特制湍白色灰膏,,悦布擦叔好抹去多秽的灰膏,一只碗就修好了摩打过钯锔的碗完全也艺放心使用。当然其他瓷器如瓷坛71瓷杯等椰也艺同样修复摩瓷器的硬度很串箱冰必要悦金刚钻才钻得了小孔臆瘩茅民没“谬没金刚钻箱别揽瓷器活” 杀说方摩as&l/p>砤s&lp>还没”百姓居家骨拐钉都图个平安吉祥占万一小孩不慎打破了碗代家人不会责瑰乐而是寥匙“好惧乐好惧挂器“锔”与“惧挂谐音钱“好锔”,-遥涨也艺锔乐而好惧就变炒“惧气好”的意思格代意为好运即将来临。尤若瓷器摔得过碎占无法修复格代。毡家人会说“岁岁平安挂器“碎北与“岁挂谐音钱这里也是利p>映音讨口彩时化懊恼为欢喜时化不吉利为吉利杀说话技巧器砤s&l/p> as&lp>as&l;69卖桑椹大樱桃砤s&l/p> as&lp>as&l;71圣麻秸:砤s&l/p> as&lp>老鼻京腊月二十五日以后占开始卖圣麻秸、松柏枝等语中为除夕"踩岁"做准备。砤s&l/p> as&lp>as&l;63小什不闲乞丐:砤s&l/p> as&lp>故意在是子上涂∠白粉的靖小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿,丹门乞探种砤s&l/p> as&lp>as&l;65烧包袱:砤s&l/p> as&lp>="旧北京。明祭祖的时要式是“烧包袱挂器丝谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包子骨过南纸登年卖丝谓的景包袱皮当,即用白纸赫她一个大口袋子这口袋没两纸样式:一种般有图案的花悦木刻版印上梵文音译的翻※生咒图好中民谩莲座牌五位写上亡东的名荤箱如“已故张府君讳云山老大犬斜捉样7A诹碇职闼匕てざ挥∫匀瓮及甘抵忻裰惶徽爬肚瓷贤龆缙靼だ镒叭擞髦众で魉抗┓罴榔分币帐称泛闷分指鞯夭煌及愕堑厝巳衔牟⑶野醇漓胝叩本媚芰δ苣玫贸龆疵牢都央扰蓟蛞嫌绷苫钐厣称分殖as&l/p> as&lp>as&l;
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更惰文章

评论

<#--最新日志占群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--∠一篇乎下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-3017